《本愿经》的确功效非凡，功德不可思议，只要发愿虔心读诵，坚持到底，就一定能够见到如心所愿的事实。
之前曾提到，我读本愿经，生意变好，但其实本愿经的好处真的太多!
其中，在本愿经28种利益中，有一条是「眷属欢乐」。
以前我在未读经时，跟家人常有摩擦，心中常有不平、抱怨，造成与家人相处紧张，甚至引起小争吵!
不过，自从唸本愿经后，每次唸完，就觉心裡很平静，而且没来由的心生欢喜，在面对事情时，或是跟家人相处上，更能心平气和、倾听别人，或是站在他人角度观想。
这样一来，真的觉得家庭变得更和谐、欢乐了!
有时，我们跟家人吵架，大多是以自我为中心，一不顺我意，就心生不满，这样当然容易引起对立、吵架!
唸本愿经后，更懂得要谦卑，学地藏菩萨的大慈大悲，把别人放在重要的地方，自己则放在最末!
就像大安法师这篇所说：
谦卑就是抬高他人，高看他人，而摆低自己，觉得我什么都做得不够、不好，而在其他人身上都有我可以学习之处。与此相反，一个贡高我慢的人常常是把自己微小的优点放得很大，沾沾自喜;对别人的小缺点却是明察秋毫，嫉恶如仇。而且还常常把别人的缺点与自己的优点来加以对比，于是更加觉得别人的不好，自己的心也就越来越高慢。「我慢高山，不留法水」，高慢的人是得不到真实的利益的。
所以，一个人要懂得谦虚。懂得谦虚才会有福，才会有智慧。印光大师说，一个唸佛行人要把一切众生看成是菩萨，唯有自己一人是凡夫。我们要经常升起这样的恭敬心。
妙祥法师说，去掉慢心要从慢心的来源入手。什么是我慢心呢?我以前跟大家讲过，大家听大悲寺的行脚报告，裡面提到我说过：「谷子之所以低下头，因为它长满了丰硕的果实，所以就会低头了。」为什么有我慢心?就是我们这个果实还不丰硕，没长满，所以就有慢心。等你长满了所有的果实，慢心就没有存在的地方了，它会被挤出去。所以说我们应该多理解佛法，不断地诵经、诵咒，多学戒律，就会除掉慢心。当然在除的过程中，不是一蹴而成，也得需要一段时间，慢慢才可以去掉慢心的。
去掉慢心的方法很多，主要一个是不断地苦作。比如说打扫卫生啊，擦地，别人的衣服我给叠起来，别人的袜子破了我给补上，不断去努力做，慢心必然会被除掉的。
去掉我慢心再就是多忏悔、多观察。就是说什么呢?一个人永远不要做胜利者。要做「常败将军」。让谁胜呢?都是别人胜，我永远是失败者。为什么我要成为失败者?因为「我」没破呀。「我」要胜了，那就是我执胜了。「我」要败了，那就是佛法胜。所以说应该做常败将军，不要让「我」字抬头。
不能说：「这个事我感受怎么样，我认为怎么样。」这不行，不能有半点的「我」。不管正确的也好，不正确的也好，都不能有「我」字。有我就有慢心，它是必然产生的。
因为「我」字本身就是无明。无明它必然要产生我慢，产生我慢就进一步地发展，就是行使无明了。无明就发作了，慢心就是发作的过程。所以说想除掉我慢心，首先得除我执，不管什么事情都是这样。
如果你跟家人常处不好，或是常吵架，心裡常有负面情绪，真的建议多唸本愿经，透过佛力加持、佛经的智慧言语，把你心中不满都洗刷掉!
拓展阅读：本愿经的主要精神和基本内容
第一点、《本愿经》是佛门的一部孝经。
佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《本愿经》。孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，度众生就是孝亲的扩大。我们学习《华严经》告诉我们“天下男子是我父，天下女子是我母”。这个就是孝亲的扩充，发展。反过来说，一个连父母都不孝顺的人，怎么能够相信他会爱护众生，会救度众生呢?所以，离开孝道就没得佛法，佛法就是孝道的扩展和深入。《梵网经》告诉我们：孝顺父母、师长、三宝。孝顺是至道之法，孝名为戒。这个对于孝道的解释，就非常之透彻了。这部《本愿经》说，地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为“众生度尽，方证菩提;地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿。这个就是给我们修行的人作出了典范。父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到庙子里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。这真是非常荒唐!决不可能如愿。