1 山中送别文言文翻译
《豫让论》作者是明朝文学家方孝孺，方孝孺又称“正学先生”。其全诗文如下： 《豫让论》原文：士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾 身全 更多>>
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【原文】马说王令东郭之儿，生而未尝逢马，意其四足而甚大者皆牛也。他日，适市而逢马焉，惊而呼曰：“是牛，何以是班班也？”其闻者笑之。语诸市人，而市人笑之。东郭之儿自失焉，归而语诸长 更多>>
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【原文】列宗子泓宋濂蔡人有列宗子泓，性好洁。恶人口，遇人与语，遥答之，且答且唾，人进寸则退尺以避。沐浴必十更汤，收湿不以巾，遡风乾之。掘坎为匽而轩其上，下流河水，随溷随流。欲行人
【原文】操舟若神《庄周》颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能，若乃夫没人，则未尝见舟而操之也。’吾问焉而不吾告，敢
原文：自余为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隙（xì）也，则施施（yíyí）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有
【原文】凿钟《艾子杂说》齐有二老臣，皆累朝宿儒大老，社稷倚重，一曰冢相，凡国之重事乃关预焉。一日，齐王下令迁都，有一宝钟，重五千斤，计人力须五百人可扛。时齐无人，有司计无所出，乃白
【原文】明义法师之鸠未知浙江盐官县庆善寺明义法师，屏居乡里。一日晨起，行径中，见鸠雏堕地，携而归，躬自哺饲。两月乃能飞。日纵则飞林间，夜则投宿法师屏几间。是岁十月，明义法
【原文】熊与坎中人未知有人入山射鹿，忽堕一坎内，见熊子数头。须臾，有大熊入，以为必害己。良久，大熊出果分与诸子。末后作—份与此人。此人馁久，冒死啖之。熊似甚怜之。每旦，熊
戎夷违齐如鲁①，天大寒而后门②。与弟子一人宿于郭外，寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣我活也我与子衣子活也我国士③也为天下惜死子不肖人也不足爱也子与我子之衣”弟子曰：“夫不肖
【原文】雕传陶宗仪昔黄帝、少暭之世，凤鸟适至，故为鸟师而鸟名，命凤凰为百禽长。当是时，南山有鸟，其名曰雕，雕之性，鸷而健，贪而狡。稻粱之甘，木实之美，雕不屑焉，资众禽之肉以为食。雕之
【原文】 儆舟 刘禹锡刘子浮于汴，涉淮而东。亦既释绋纚，榜人告予曰：“方今湍悍而舟盬，宜谨其具以虞焉。”予闻言若厉，由是袽以窒之，灰以瑾之，奭以干之。仆怠而躬行，夕惕而
【原文】 复庵记 顾炎武旧中涓范君养民，以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。数年，始克结庐于西峰之左，名曰复庵。华下之贤士大夫多与之游；环山之人皆信而礼之。而
正文：张咏尚书镇蜀日，因出过委巷，闻人哭，惧而不哀，亟使讯之。云：“夫暴卒。”乃付吏穷治。吏往熟视，略不见其要害。而妻教吏搜顶发，当有验。及往视之，果有大钉陷其脑中。吏喜，辄矜妻能
【原文】角象龙鸣宋濂顿国之大夫权，闻黄帝与蚩尤战，制角以象龙鸣，乐之。刳桐而髹锢焉，画为龙文，日习焉。其音郁纡而回旋，优优焉、雝雝焉可听，若能通乎玄潜者。大夫吹向南山之湫以感
【原文】鬼怕恶人《艾子杂说》艾子行水，途见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟。有人行至水，不可涉，顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如
造父学御《列子》造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰斗三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后
郑光，宣宗之舅，别墅吏颇恣横，为里中患。积岁征租不入，户部侍郎韦澳为京兆尹，擒而械系之。及延英①对，上曰：“卿禁郑光庄吏，何罪 ？ ”澳具奏之。上曰：“卿拟如何处置 ？ ”澳曰：臣欲寘②于
【原文】虞氏刘安虞氏，梁之大富人也。家充盈殷实，金钱无量，财货无赀。升高楼，临大路，设乐陈酒，积博其上，游侠相随而行楼下。博上者射朋张中，反两而笑。飞鸢适堕其腐鼠而中游侠。游侠
【原文】性嗜脏羹刘元卿某友素厉清真，薄滋味，而性嗜豕脏羹。新市屠豕者多不洁。友征召客饮，市豕脏作羹，且戒庖丁，弗令过涤失其真味。羹既熟，臊气触鼻，不可爾臭。友先自尝，啧啧称赞曰
正文：苏涣郎中知衡州时，耒阳民为盗所杀，而盗不获。尉执一人，指为盗。涣察而疑之，问所从得，曰：“弓手见血衣草中，呼其侪视之，得其人以献。”涣曰：“弓手见血衣，当自取之以为功，尚何呼他人
【原文】乾鹊与鸲鹆刘基女儿之山，乾鹊所巢。有虎出于扑蔌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之，亦集而噪。鸊鶋见而问之曰：“虎行地者也，其如子何哉？而噪之也？”鹊曰：“是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪
【原文】执《马经》以求马张鷟伯乐令其子执《马经》画样以求马，经年无有似者。归以告父，乃更令求之。出见大虾蟇，谓父曰：“得一马，略与相同，而不能具。”伯乐曰：“何也？”对曰：“其隆
【原文】 瓮帽 《启颜录》梁时有人，合家俱痴，遣其子向市买帽，谓曰：“吾闻帽拟盛头，汝为吾买帽，必须容得头者。”其子至市觅帽，市人以皂絁帽与之，见其叠而未开，谓无容头之理，不顾
