河南省南阳市2017年初中毕业班第一次调研测试语文试题
一、积累与运用（共27分）
1．下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一组是（）（2分）
A.刹那∕刹车可恶∕恶贯满盈车载斗量∕气冲斗牛
B郊游∕皎洁孪生∕重峦叠嶂不屑一顾∕惟妙惟肖
C.埋怨∕埋没贝壳∕金蝉脱壳退避三舍∕舍己为人
D.忸怩∕泥泞胳膊∕恪尽职守讳疾忌医∕疾恶如仇
2．下列词语中没有错别字的一项是（）（2分）
A.抉别遥控器因地制宜能言善辩
B.震撼户口薄袖手旁观浮想联翩
C脉搏嘉奖令盛气凌人鳞次栉比
D.撤销报不平独树一帜不求甚解
3．古诗文默写。（共8分）
（1）己所不欲，。（《论语》）
（2），直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
（3）晏殊的《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”的句子是“，”。
（4）自古以来，诗人以“酒”入诗，留下了许多脍炙人口的名句。在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡以“，”表明酬答友人、借酒振作的心志；在《渔家傲秋思》中，范仲淹以“，”抒发军功未成、归家不得的惆怅。
4．名著阅读。（4分）
德国思想家歌德曾说过：“希望乃生命的灵魂，心神的灯塔，成功的指导者。”请你从下面人物中任选一个，结合作品中具体的情节，谈谈你对这句话的理解。
①祥子（《骆驼祥子》）②鲁滨逊（《鲁滨逊漂流记》）③保尔（《钢铁是怎样炼成的》）
5.请根据上下文，从所提供的四个选项中选择相应语句分别填入文中横线处。（只填序号）（4分）
。社会上出现的新事物总是会及时地反映在年画里。形式上，，到清末在上海、天津等城市中兴起了用石印及胶版印刷的年画；内容上，有的反映早期京文化，表现甲午战争、鸦片战争的场景，还有的表现的是上海的高楼、天津的马路……年画总是在不断创新中努力发展着。可以说，。刻在年画中的，是历史，是文化，。
①年画是中国文化发展的“活化石”②年画，从来都不是固步自封的
③还是一种创新的民族精神④从隋唐时与模板印刷的完美结合衍生出了木版年画
6．根据要求，回答下面问题。（共7分）
【材料一】在线教育作为一个热议话题进入人们视野是在2013年，经过3年的时间，到2016年在线教育已经成为目前互联网产业中最令人积极关注的行业。根据大数据预测，2016年中国在线教育市场规模将超过1600亿元，竞争焦点将集中在高等教育、职业培训和K12(基础教育阶段)领域，尤其是K12的项目更是重中之重，将持续升温！专家观点认为，教育产品“在线化”是大势所趋，在线教育进军K12领域前景灿烂但任重道远。对网上课程，家长反映目前K12在线教育的主要问题：线上教育怎么确保产品的质量和效果？线上的教师怎么跟家长便捷互动？怎么选择适合学生的老师？蛮多家长对于在线教育尚未从思想上接受，这个市场还需时间的孵化。
【材料二】“互联网+”模式示意图。
(1)请从材料一中提取主要信息。（3分）
(2)仔细阅读材料二的图表，根据材料一和材料二的内容，解释“互联网+教育”的含义。（2分）
（3）根据材料二的图表，在图中1、2处填入合适的文字。（2分）
1.2.
二、现代文阅读（共28分）
山草壮刘心武
①他盼着附近的地铁线路早日开通。街角那边早就围起挡板，里面有两层的简易工房。人行道内侧原来栽种着一排海棠树，前几年春天曾是他来回溜达的地方，树下还有两个长凳，他也经常坐在长凳上看车水马龙。今年春天，海棠树全给挖走了。那说明树底下就是地铁工程。混乱的街景意味着好的前景。这些日子，他忍不住仍要到没有了海棠树的杂乱环境里去漫游，望着马路上的车流想心事。
②那长凳，近日晚饭后，常有修地铁的工人占用。那日，他走过去，长凳上一个工人还没摘去安全盔，正抽着支烟。见他，便从凳子中央挪到一边，意思是给他让出一半可坐。这是礼貌，充满善意。他没坐，站着，和他有一搭没一搭说起话来。问答间，知道师傅来自南方很远的省份，属猪，四十二了，媳妇在老家经营小卖部，儿子二十岁了。儿子并不怎么争气，初中毕业不愿再上学，跑广东那边打工去了，唉！
③那以后散步，他总愿在那长凳上遇见那师傅，相互聊一聊。互询“贵姓”，知道对方姓张。他是退休人员，入夏，单位组织去承德避暑山庄游览了几天。好多日子没再往人行道的长凳去。那天终于漫步过去，远远的，就见张师傅站起来招呼他，忙加快脚步过去，竟有些亲人重逢的感觉。
④张师傅问他：“怎么好多日子没过来？是不是病了？”他就说：“谢谢你关心！没病。去承德避暑山庄旅游了！”张师傅让出半边长凳，还给他铺上事先准备好的报纸，他坐下。张师傅问：“看见山庄内午门挂的那个匾啦？康熙皇帝的御笔，他把避字多写了一笔，是不是？走之底上头最右边的那个辛，他底下写成了羊字。他皇帝，就能乱写字，这么多年就都由着他！”他吃惊，张师傅怎么对避暑山庄如此了解？张师傅又问：“去看烟雨楼啦？那楼名儿，是乾隆皇帝从唐朝杜牧的诗里受启发，给取的，‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’！……”他不免猜：“你去游览过？”张师傅笑：“没猜对。”
⑤张师傅告诉他，这辈子，还没去旅游过。就是北京，来做工这么多年了，只去过天安门，没进过故宫，没去过长城、颐和园。那怎么对承德避暑山庄那么了解呢？
⑥张师傅道出谜底前，先问：“你的书，包书皮吗？”他答：“我是有包书皮习惯的。”张师傅讲起自己的故事。上学时，发新课本是最快乐的事，就包书皮。初三上学期，母亲病重，药花费大，他想早些出来打工挣钱给母亲治病。知道最后一次有新课本，他格外用心包书。包书皮纸是邻居阿姨给他的画报。那画报图文并茂介绍承德避暑山庄，他细细读了，给语文课本包书皮，他把有康熙御笔题匾的照片放在正中，看来看去就熟了，仿佛自己游过避暑山庄了。上面的“山庄”是繁体字，是草头下面一个壮，他就念做了“山草壮”。语文考试，他把“避”字里的“辛”写成“羊”，被扣分，他拿书皮上的“题匾”给老师看，老师说：“皇帝爱怎么写就怎么写，我们这样写可不行。”
⑦“王老，”张师傅招呼沉思的他：“你看这马路上又堵成停车场了。”他望着满街的车说：“这不又到小长假了吗？又开始自驾游了。”张师傅抽口烟，像回应他，更像自言自语：“什么时候我们这样的人也能假期去旅游，世道就大好了。”
7．文章详细记叙“他”旅游归来和张师傅的闲聊过程。请用简洁的语言概括他们闲聊的内容。（4分）
8．请分析第①段在全文中的作用。（4分）
9．“张师傅”有哪些性格特点？请结合具体内容简要分析。（4分）
10．“山草壮”在文中具有怎样丰富的内涵？结合全文，谈谈你的看法。（4分）
开卷有学问
①提及开卷，人们的第一反应可能就是“开卷有益”。这一成语源于北宋王辟之史料笔记《渑水燕谈录》：宋太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”自此，“开卷有益”一传就是一千多年。传到了科技发达、媒体多元、信息密集的今天，其实，只要我们稍加审视，便不难发现，开卷未必全有益。
②那些诲淫诲盗、低级趣味、观点偏颇、知识错误的书，开卷不仅无益，反而有害身心健康。对此，俄国著名哲学家、文学评论家别林斯基说道：“不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。”又说：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。”可见开卷之时，选择十分重要，既要避开引人误入歧途的坏书，又得挑选适合自己的好书。
③不同的书籍，于不同年龄、不同阅历、不同层次的读者而言，其作用大相径庭。过去一直流行“少不看水浒，老不看三国”之说，仔细想想，还是有一定道理的。《水浒传》中的英雄一百单八将，肝胆侠义，动不动就舞棒弄枪、打打杀杀，热血沸腾的少年时期，看得多了，自然会跃跃欲试，弄不好会惹出一身麻烦；而《三国演义》中的争斗较量，多以智慧、权谋、计策取胜，年纪一大，激情减少，阳刚渐失，血性不再，长期浸润其中，年迈之人会变得更加阴柔内敛，对身体、生命产生一定的负面影响。张潮在《幽梦影》中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”如果错位，青少年看了适合老年人读的书，要么不得要领，要么染上暮气，这种开卷，即便无害，也谈不上多么有益。
④还有一种书籍，虽然无害，但信息过时，内容芜杂，徒增大脑负担，这样的书偶一涉之，当然无所谓，但看得多了，就会增加大脑负荷，影响工作生活，使自己变得平庸落伍。
⑤因此，开卷要抓住要义与核心，要有选择，开卷的选择，在某种程度决定着一个人的阅读习惯与人生品位。
⑥开卷有益，在于理解消化，将外在的知识、学问转化为内在的血肉。如果囫囵吞枣、一知半解，或买椟还珠、盲目吸收，或拘泥其中、运用不当，这种开卷不仅无益，反而产生十分严重的后果乃至恶果。
⑦开卷不能本末倒置。如果登岸舍筏，为知识而知识，将成为不食人间烟火的“书呆子”。
⑧开卷不要贪多求全。如果东翻一本西翻一册，东一榔头西一斧头，走马观花，浅尝辄止，就永远是“开卷”，是快餐，是速食，会导致营养不良。
⑨开卷不能盲目跟风。如果流行什么就读什么，不仅变得平面、平庸、没有个性，肯定也成不了多大“气候”……
⑩一个人的思想内涵、素质修养、行事风格等，与阅读密切相关。读什么样的书，如何开卷，不仅有学问，且学问甚大，不可不慎！
11．请用简洁的语言概括本文的中心论点。(3分)
12．第①段在文中有什么作用？（2分）
13.请简要分析第②-⑤段的论证思路。（4分)
14．下面的事实论据放在本文的哪一段最恰当？请说明理由。(3分)
宋朝有个读书人叫陈正之，他看书看得很快，读过的书一本又一本，花费了很多时间和精力，可是没留下什么印象。这使他很苦恼。后来，他向著名学者朱熹请教，接受了忠告，每读一段书，就想想这段书讲了什么，有几个要求，并留心把重点内容记住。经过日积月累，他终于成了一个有学问的人。
三、古诗文阅读（共15分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之?
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